عن تفسير الميسر: قوله تعالى «وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا» (مريم 25) جنيا صفة، بِجِذْعِ: بِ حرف جر، جِذْعِ اسم، رطبا بضم الراء اسم. رُطَبًا جَنِيًّا: ما طاب وصلح للإجتناء. وحَرِّكي جذع النخلة تُسَاقِطْ عليك رطبًا غَضًّا جُنِيَ مِن ساعته. قوله سبحانه «فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَىٰ جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَـٰذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا» ﴿مريم 23﴾ الْمَخَاضُ: الْ اداة تعريف، مَخَاضُ اسم، المَخَاضُ: الطلق الذي ينتاب المرأة حال الولادة، فأجاءها المخاض: فألجأها و اضطرّها وجع الولادة. فألجأها طَلْقُ الحمل إلى جذع النخلة فقالت: يا ليتني متُّ قبل هذا اليوم، وكنت شيئًا لا يُعْرَف، ولا يُذْكَر، ولا يُدْرَى مَن أنا؟ وعن تفسير الجلالين لجلال الدين السيوطي: قال الله عز وجل عن كلمة رطب بضم الراء «وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا» ﴿مريم 25﴾ «وهزي إليك بجذع النخلة» كانت يابسة والباء زائدة «تساقط» أصله بتاءين قلبت الثانية سينا وأدغمت في السين، وفى قراءة تركها «عليك رطبا» تمييز «جنيا» صفته. قوله تعالى «فَأَجاءَهَا الْمَخاضُ إِلى جِذْعِ النَّخْلَةِ قالَتْ يا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هذا وَكُنْتُ نَسْياً مَنْسِيًّا»
يفضل تقديم التمر والرطب في المناسبات كالأعياد مثل أعياد الميلاد منها ميلاد السيد المسيح عليه السلام وخاصة فإن النخلة والرطب لها علاقة بولادته عليه السلام. وساق النخلة يسمى جذع «وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ» (طه 71)، و»فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَىٰ جِذْعِ النَّخْلَة « (مريم 23)، و»وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَة « (مريم 25). و»مَا قَطَعْتُم مِّن لِّينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَىٰ أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ» ﴿الحشر 5﴾ لِّينَةٍ اسم، لينة اي نخلة، لينة: كل شيء من النخل سوى العجوة، أو النخلة الكريمة بلغة الأوس.
ملايين اشجار العيد للبشارة المباركة بميلاد السيد المسيح عليه السلام (وهزي اليك بجذع النخلة)
اترك تعليقاً